古人为何非“圣人面南而立”不可？而不是面北、东、西？
这个问题很简单。
客观现象事实是：
寒则刚，刚极生阳。
北子时为刚极，一阳始生。
头为乾象。
乾为寒冰，为刚健，为阳，为大明终始。
因此：圣人面南而立，取其乾头与正北对应。
南为至柔，气之所盛；东西为刚柔相济，液之所盛；唯北乃至刚，质之所盛。
是以，古人的医理、易理，非以圣人面南而立不可。
气——液——质，三态是自然界互相转化的根本大法。质——液——气，是阳性过程，即膨胀过程，始于子时，成于巳时，是以阳化气。气——液——质，是阴性过程，即聚合过程，始于午时，止于亥时，是以阴成形。
乾为北极所生之阳，为刚健；坤为南极所生之阴，为至柔。是以乾乃天之始，坤乃地之始。乾坤对立，天地定位。
西北，虚亥之地，天之不足，亥乃天终之地。
东南，辰巳之地，地之不足，巳乃地终之地。
是以：艮乃天止、兑乃地终。即《内径》“天不足西北、地不足东南”是也。
这个问题很简单。
客观现象事实是：
寒则刚，刚极生阳。
北子时为刚极，一阳始生。
头为乾象。
乾为寒冰，为刚健，为阳，为大明终始。
因此：圣人面南而立，取其乾头与正北对应。
南为至柔，气之所盛；东西为刚柔相济，液之所盛；唯北乃至刚，质之所盛。
是以，古人的医理、易理，非以圣人面南而立不可。
气——液——质，三态是自然界互相转化的根本大法。质——液——气，是阳性过程，即膨胀过程，始于子时，成于巳时，是以阳化气。气——液——质，是阴性过程，即聚合过程，始于午时，止于亥时，是以阴成形。
乾为北极所生之阳，为刚健；坤为南极所生之阴，为至柔。是以乾乃天之始，坤乃地之始。乾坤对立，天地定位。
西北，虚亥之地，天之不足，亥乃天终之地。
东南，辰巳之地，地之不足，巳乃地终之地。
是以：艮乃天止、兑乃地终。即《内径》“天不足西北、地不足东南”是也。
